极限警戒 第1417节（1 / 4）
非法除，正法亦舍，若执正法舟桥负重前行，仍不得解脱。
是以世尊明言——正法亦如梦幻泡影，清露昏电，转瞬即逝，只有做此观想，才能真正悟道解脱为乐。
看似寻常、被无数人苦读苦念的话语，沈约此刻念出，却是知机而行。
水轻梦和未悟道的孙思邈般，都仍有自我之念，她习得水化冰纯，纯冰醒梦之道已是极高的武学，甚至可窥天人合一的境界。
可因为执水、执冰、执梦，水轻梦仍无法更近一步，在这最关键的时刻，沈约看出水轻梦的执念，是以轻声提醒。
声轻却如雷。
水轻梦周身蓦亮，寒冰先有微痕，随即爆裂开来，化作雾气散去。
众人再望水轻梦，觉得此女绝非此前的那个女子，可水轻梦始终在他们眼前，如何会让人有种不同的感觉。
沈约轻吁一口气，“你？”
水轻梦露出从容的笑，“我已无梦，或者可叫水无梦。”
第2090节 合一
众人面面相觑，一时间不知道发生了什么事情。
沈约却笑道，“很好。”
他是真明。若非真明，如何能在关窍时刻，给予水轻梦以点醒？
以其昏昏、如何使人昭昭？
只有以其正明，方能震聋发聩，让人清醒。
世人均有执，愚者执于痴，智者执着法。
何为痴？病知罢了，为何病知？因为无明，始终没有清醒的头脑，总习惯如畜生般听从旁人的指挥，却没有自身的思考——思考行动的真正意义。
何为法？
佛说六根为“眼耳鼻舌身意”，对应六尘是“色声香味触法”。
六根不净说的不只是男人的命根，斩六根并非斩命根，如果真的这样，女人斩什么？真正的六根不净说的是世人对外界的总体认知是有问题的，而六尘显而易见，无非是认知错误产生如尘土飞扬般的感觉。
由此可知，法即为意尘！既然是尘，一时沸沸扬扬，迟早会转归泥土。
非法为尘，正法亦为尘。
智者知日，通晓天地变化，自以为顺应天时，转为借天取势，觉得将红尘变化尽览无遗，可这同样是一种痴迷。
只是愚者痴物、智者痴念。
沈约这些时日来，对这个世界的人物进行诸多剖析，始终遵循自己的行为准则——在适当的时机，给予可以悟道的人适当点醒。
是以他超度林灵素，点醒方腊，邵青云，帮完颜希尹证悟，指赵佶、聂山明心，替完颜娄室辨念……
一切的一切，就和释迦对不同层次的弟子，分别以不同的法门来点醒般。
因为明白对方的状态，才会使用不同的方法。
可沈约深知，这里境界最高的无疑是水轻梦。 ↑返回顶部↑
是以世尊明言——正法亦如梦幻泡影，清露昏电，转瞬即逝，只有做此观想，才能真正悟道解脱为乐。
看似寻常、被无数人苦读苦念的话语，沈约此刻念出，却是知机而行。
水轻梦和未悟道的孙思邈般，都仍有自我之念，她习得水化冰纯，纯冰醒梦之道已是极高的武学，甚至可窥天人合一的境界。
可因为执水、执冰、执梦，水轻梦仍无法更近一步，在这最关键的时刻，沈约看出水轻梦的执念，是以轻声提醒。
声轻却如雷。
水轻梦周身蓦亮，寒冰先有微痕，随即爆裂开来，化作雾气散去。
众人再望水轻梦，觉得此女绝非此前的那个女子，可水轻梦始终在他们眼前，如何会让人有种不同的感觉。
沈约轻吁一口气，“你？”
水轻梦露出从容的笑，“我已无梦，或者可叫水无梦。”
第2090节 合一
众人面面相觑，一时间不知道发生了什么事情。
沈约却笑道，“很好。”
他是真明。若非真明，如何能在关窍时刻，给予水轻梦以点醒？
以其昏昏、如何使人昭昭？
只有以其正明，方能震聋发聩，让人清醒。
世人均有执，愚者执于痴，智者执着法。
何为痴？病知罢了，为何病知？因为无明，始终没有清醒的头脑，总习惯如畜生般听从旁人的指挥，却没有自身的思考——思考行动的真正意义。
何为法？
佛说六根为“眼耳鼻舌身意”，对应六尘是“色声香味触法”。
六根不净说的不只是男人的命根，斩六根并非斩命根，如果真的这样，女人斩什么？真正的六根不净说的是世人对外界的总体认知是有问题的，而六尘显而易见，无非是认知错误产生如尘土飞扬般的感觉。
由此可知，法即为意尘！既然是尘，一时沸沸扬扬，迟早会转归泥土。
非法为尘，正法亦为尘。
智者知日，通晓天地变化，自以为顺应天时，转为借天取势，觉得将红尘变化尽览无遗，可这同样是一种痴迷。
只是愚者痴物、智者痴念。
沈约这些时日来，对这个世界的人物进行诸多剖析，始终遵循自己的行为准则——在适当的时机，给予可以悟道的人适当点醒。
是以他超度林灵素，点醒方腊，邵青云，帮完颜希尹证悟，指赵佶、聂山明心，替完颜娄室辨念……
一切的一切，就和释迦对不同层次的弟子，分别以不同的法门来点醒般。
因为明白对方的状态，才会使用不同的方法。
可沈约深知，这里境界最高的无疑是水轻梦。 ↑返回顶部↑