天庭陨落之后 第114节（2 / 4）
“修士认为孩子是父母共同生的，所以赏赐的土地是夫妻共同财产，若离婚，土地对半分，不离婚，土地也有一半是母亲的，只是共同使用。跟着有土地的女儿养老和没土地的儿子养老，那个更舒服是不言而喻的。若离婚后在单亲家庭时才得到土地赏赐，那孩子跟着谁，土地就都给谁，不给血脉的另一半。”
“生恩？抱歉，修士不承认生恩。师徒之间可没有血缘关系，只有养育教养关系。若法律承认生恩，那不是自掘坟墓吗？生恩是恩，养恩也是恩，哪个大？别看蓝星社会舆论，养恩重于生恩，但真计较起来，生恩绝对甩不掉，不顾养恩会被社会舆论指责，不顾生恩，还是会被舆论指责，怎么选都是错。若只是舆论攻击，问题还不大，只要当事人脸皮够厚就无所谓。但若孩子选择生恩，养恩一方能接受？更别提还有更极端的情况，姬仲年之案。师尊让你杀了生父，你杀不杀？生父让你杀了师尊，你杀不杀？”
“这种背景下，难怪修士会演化出不管是不是你生的，养了才有恩，不养就没恩的普世三观。为此连父母遗弃孩子都不算犯罪，若给生而不养定罪等于变相承认生恩。”
“修士的新鲜血液来自凡人，为防止自下而上的颠覆，修士自然要将自己生恩不是恩，养恩才是恩的三观灌输给凡人，这样收的弟子才能只惦记师尊而不惦记父母。咦，怎么感觉有点像拐子？将孩子从父母身边弄走，使骨肉分离。不对，修士跟拐子还是不同的，法律明确规定拐子拐走父母的孩子是犯法，违反了公序良俗，而修真世界修士制定的规则就是公序良俗，孩子检测出灵根，父母不让修士带走违背公序良俗，更别提修士给钱也给得很到位。”
“钱给到位也不想与亲生骨肉分离，或者觉得有灵根的孩子这么好的潜力股留在自己手里对自己好处更大的父母肯定有，但骨灰都给扬了的世家足以证明修士在这方面的决心，弟子认可爹比师尊重要，不死一户口本加整个家族的通讯录都对不起宗门捶死世家付出的努力。凡人要么被修士制定的三观同化，要么去死，而活着的凡人毫无疑问做出了正确的选择。如是三五代人，修士的三观自然成为普世公序良俗。”
“不过这样的话，关山月做为修士给凡人报仇的行为逻辑好像正常了，生恩不是恩，但养恩是恩，乡邻确实养了她，在她接受的思想里，她确实有义务给乡邻报仇。只不过会这么干的修士不多，不是每个人在成为修士，成为统治阶层后还能将底层当做和自己一样的人。”
“总之，这颗星球的男女平等社会模式本质上来自于法律明确承认女性拥有土地，并且因为修士的统治真能下乡，强抢土地这种事，修士是会管的。导致男性无法效仿蓝星的同类走邻居囤粮我囤枪，邻居是我粮仓的路线。我记得先秦秦汉时，男性每年都要服数月的徭役，女性偶尔也要服役，唐以后女性不再拥有土地，倒是不用再服徭役，但男性仍旧要服，更别提还有战争这一消耗男性的杀器。这种情况下，若女人只在家纺织，不下地耕作，饿不死全家我虞微的虞字倒过来写。既然女人也参与耕作，甚至可能是主要生产者，但生产的一切财富都不属于自己，说不是邻居囤粮我囤枪的结果，鬼都不信。”
“当然，修士那迥异于凡人的三观也是重要因素，修士是比古代皇帝们还要纯粹的剥削者，管你是男人还是女人，一视同仁的剥削，不因性别而区别对待。古代皇帝们本身是男权社会最大的受益者，无法背叛自己的性别立场倾向，在剥削这方面自然比不得修士的纯粹，我估摸着，能在剥削纯粹这方面与修士掰一掰腕子的，大概只有现代化的资/本主义，管你男人还是女人，全是耗材。”
“思路跑远了，生得出有灵根的孩子，在哪都能活下去，没有开荒的需求。而生不出有灵根孩子，分不到土地的人，有钱可以向有地的人家买一块地，没钱的给地主当佃农。而地主们也很乐意如此，毕竟宗门奖赏生下有灵根子嗣的人家时，少则几百亩，多则几千亩，甚至万亩，自己种得累死。不论是将土地租出去当地主还是卖掉都好过抛荒。”
“但这样一来又产生了两个新问题，第一个是没有战争这一人口杀器，人口增长速度是呈指数增长，不过问题不算大问题，蓝星古代也有同样的问题，但质朴的古人有自己的解决方式：杀婴控制人口。”
“真正的大问题是第二个问题，一千亩地分给自耕农耕作与佃农耕作时耗费的人力是不同的。前者是个体户，自给自足，后者是服从地主的安排生产，算是原始的集体合作社。虽然合作社的利益都是地主的，但效率仍旧甩开自耕农十条街。”
“话说蓝星古代王朝好像就是这么崩的，虽然土地兼并，但土地数量没少，人口也没增加，而地主也需要人手耕作土地，自耕农可以做佃农，没到死路，却还是引发社会动荡。根本原因在于土地与人口没少，但地主模式下同样的土地需要的劳动力减少了，大量破产的自耕农下沉做佃农都不得，可不就只剩造反。”
“科技侧社会的王朝不论怎么更迭，面对这个问题都无解，但修真侧，只能说修士不论思路还是路子都比皇帝广。没有土地的凡人在宗门的安排下，拿着宗门给的工具去外地乃至外星球开荒，开荒完成后宗门会将开荒出来的土地分一成给开荒的凡人——话说这是修真世界的凡人对土地兼并缺乏兴趣的根本原因吧，有人耕作的土地才有价值，没人耕作的土地连厕纸都不如。”
“开荒十亩地，只有一成给开荒的凡人，九成的中间差，资/本家都没....呃，资/本家好像也没这么仁慈，最少也要拿走九成九。”
“不对，脑子怎么又跑题了？”
“总之，在修士打造的这套社会模式下，会跑来开荒的都是原本聚落里的底层中的底层，开荒得到一块自己的土地是他们最后的生路。并且他们已经很多代人没有生出有灵根的子嗣，修士对他们的关注肯定不多。若不能开荒成功，就是必死结局，毕竟他们就算造反，也干不过修士，更别提这颗星球地广人稀，就算想去抢已经开发好的土地，路上的毒虫猛兽也够他们喝一壶。”
虞微露出自信而笃定的笑容。“既然是最后的生路，为了生存，想来不会拒绝一只鬼融入自己的社会。蓝星历史上，为了利益，祖宗都能岂是如此不便之物，就算世界不同，人性的务实也必定是共通的。”
第105章 仙人跳
“妖兽看剑！”三四岁的女童挥着树枝, 迈着小短腿气势汹汹的向一群比自己大一两岁或小一岁的孩童杀去。
“啊，我死了。”
一名男童被树枝击中，配合的倒地。
女童腿短，但别人的腿也不比她长多少, 却都没她活蹦乱跳, 很快遍地尸骸。
“我赢了我赢了, 我是最厉害的修士。”
虞微热烈鼓掌。“帅呆了。”
女童讶异的看向虞微：“大姐姐你是新来的吗？我怎么没见过你？”
其余孩童闻言顺着女童的目光看去, 露出疑惑之色，一名孩童道：“阿九你在说什么？那里没人啊。”
女童闻言也露出讶异之色。“没人？”
一名四五岁的男童亦不解：“有人啊, 是个大姐姐, 不过不认识，可能是新来的。”
其余孩童的目光瞅瞅两名孩童又瞅瞅虞微所在位置, 很快道：“可真的没人啊，阿九，阿云，你们是不是看花眼了。”
两名孩童揉了揉眼睛，再看, 没眼花, 确实有人, 再彼此对视，两个人都看到了，那为什么别人看不到？ ↑返回顶部↑
“生恩？抱歉，修士不承认生恩。师徒之间可没有血缘关系，只有养育教养关系。若法律承认生恩，那不是自掘坟墓吗？生恩是恩，养恩也是恩，哪个大？别看蓝星社会舆论，养恩重于生恩，但真计较起来，生恩绝对甩不掉，不顾养恩会被社会舆论指责，不顾生恩，还是会被舆论指责，怎么选都是错。若只是舆论攻击，问题还不大，只要当事人脸皮够厚就无所谓。但若孩子选择生恩，养恩一方能接受？更别提还有更极端的情况，姬仲年之案。师尊让你杀了生父，你杀不杀？生父让你杀了师尊，你杀不杀？”
“这种背景下，难怪修士会演化出不管是不是你生的，养了才有恩，不养就没恩的普世三观。为此连父母遗弃孩子都不算犯罪，若给生而不养定罪等于变相承认生恩。”
“修士的新鲜血液来自凡人，为防止自下而上的颠覆，修士自然要将自己生恩不是恩，养恩才是恩的三观灌输给凡人，这样收的弟子才能只惦记师尊而不惦记父母。咦，怎么感觉有点像拐子？将孩子从父母身边弄走，使骨肉分离。不对，修士跟拐子还是不同的，法律明确规定拐子拐走父母的孩子是犯法，违反了公序良俗，而修真世界修士制定的规则就是公序良俗，孩子检测出灵根，父母不让修士带走违背公序良俗，更别提修士给钱也给得很到位。”
“钱给到位也不想与亲生骨肉分离，或者觉得有灵根的孩子这么好的潜力股留在自己手里对自己好处更大的父母肯定有，但骨灰都给扬了的世家足以证明修士在这方面的决心，弟子认可爹比师尊重要，不死一户口本加整个家族的通讯录都对不起宗门捶死世家付出的努力。凡人要么被修士制定的三观同化，要么去死，而活着的凡人毫无疑问做出了正确的选择。如是三五代人，修士的三观自然成为普世公序良俗。”
“不过这样的话，关山月做为修士给凡人报仇的行为逻辑好像正常了，生恩不是恩，但养恩是恩，乡邻确实养了她，在她接受的思想里，她确实有义务给乡邻报仇。只不过会这么干的修士不多，不是每个人在成为修士，成为统治阶层后还能将底层当做和自己一样的人。”
“总之，这颗星球的男女平等社会模式本质上来自于法律明确承认女性拥有土地，并且因为修士的统治真能下乡，强抢土地这种事，修士是会管的。导致男性无法效仿蓝星的同类走邻居囤粮我囤枪，邻居是我粮仓的路线。我记得先秦秦汉时，男性每年都要服数月的徭役，女性偶尔也要服役，唐以后女性不再拥有土地，倒是不用再服徭役，但男性仍旧要服，更别提还有战争这一消耗男性的杀器。这种情况下，若女人只在家纺织，不下地耕作，饿不死全家我虞微的虞字倒过来写。既然女人也参与耕作，甚至可能是主要生产者，但生产的一切财富都不属于自己，说不是邻居囤粮我囤枪的结果，鬼都不信。”
“当然，修士那迥异于凡人的三观也是重要因素，修士是比古代皇帝们还要纯粹的剥削者，管你是男人还是女人，一视同仁的剥削，不因性别而区别对待。古代皇帝们本身是男权社会最大的受益者，无法背叛自己的性别立场倾向，在剥削这方面自然比不得修士的纯粹，我估摸着，能在剥削纯粹这方面与修士掰一掰腕子的，大概只有现代化的资/本主义，管你男人还是女人，全是耗材。”
“思路跑远了，生得出有灵根的孩子，在哪都能活下去，没有开荒的需求。而生不出有灵根孩子，分不到土地的人，有钱可以向有地的人家买一块地，没钱的给地主当佃农。而地主们也很乐意如此，毕竟宗门奖赏生下有灵根子嗣的人家时，少则几百亩，多则几千亩，甚至万亩，自己种得累死。不论是将土地租出去当地主还是卖掉都好过抛荒。”
“但这样一来又产生了两个新问题，第一个是没有战争这一人口杀器，人口增长速度是呈指数增长，不过问题不算大问题，蓝星古代也有同样的问题，但质朴的古人有自己的解决方式：杀婴控制人口。”
“真正的大问题是第二个问题，一千亩地分给自耕农耕作与佃农耕作时耗费的人力是不同的。前者是个体户，自给自足，后者是服从地主的安排生产，算是原始的集体合作社。虽然合作社的利益都是地主的，但效率仍旧甩开自耕农十条街。”
“话说蓝星古代王朝好像就是这么崩的，虽然土地兼并，但土地数量没少，人口也没增加，而地主也需要人手耕作土地，自耕农可以做佃农，没到死路，却还是引发社会动荡。根本原因在于土地与人口没少，但地主模式下同样的土地需要的劳动力减少了，大量破产的自耕农下沉做佃农都不得，可不就只剩造反。”
“科技侧社会的王朝不论怎么更迭，面对这个问题都无解，但修真侧，只能说修士不论思路还是路子都比皇帝广。没有土地的凡人在宗门的安排下，拿着宗门给的工具去外地乃至外星球开荒，开荒完成后宗门会将开荒出来的土地分一成给开荒的凡人——话说这是修真世界的凡人对土地兼并缺乏兴趣的根本原因吧，有人耕作的土地才有价值，没人耕作的土地连厕纸都不如。”
“开荒十亩地，只有一成给开荒的凡人，九成的中间差，资/本家都没....呃，资/本家好像也没这么仁慈，最少也要拿走九成九。”
“不对，脑子怎么又跑题了？”
“总之，在修士打造的这套社会模式下，会跑来开荒的都是原本聚落里的底层中的底层，开荒得到一块自己的土地是他们最后的生路。并且他们已经很多代人没有生出有灵根的子嗣，修士对他们的关注肯定不多。若不能开荒成功，就是必死结局，毕竟他们就算造反，也干不过修士，更别提这颗星球地广人稀，就算想去抢已经开发好的土地，路上的毒虫猛兽也够他们喝一壶。”
虞微露出自信而笃定的笑容。“既然是最后的生路，为了生存，想来不会拒绝一只鬼融入自己的社会。蓝星历史上，为了利益，祖宗都能岂是如此不便之物，就算世界不同，人性的务实也必定是共通的。”
第105章 仙人跳
“妖兽看剑！”三四岁的女童挥着树枝, 迈着小短腿气势汹汹的向一群比自己大一两岁或小一岁的孩童杀去。
“啊，我死了。”
一名男童被树枝击中，配合的倒地。
女童腿短，但别人的腿也不比她长多少, 却都没她活蹦乱跳, 很快遍地尸骸。
“我赢了我赢了, 我是最厉害的修士。”
虞微热烈鼓掌。“帅呆了。”
女童讶异的看向虞微：“大姐姐你是新来的吗？我怎么没见过你？”
其余孩童闻言顺着女童的目光看去, 露出疑惑之色，一名孩童道：“阿九你在说什么？那里没人啊。”
女童闻言也露出讶异之色。“没人？”
一名四五岁的男童亦不解：“有人啊, 是个大姐姐, 不过不认识，可能是新来的。”
其余孩童的目光瞅瞅两名孩童又瞅瞅虞微所在位置, 很快道：“可真的没人啊，阿九，阿云，你们是不是看花眼了。”
两名孩童揉了揉眼睛，再看, 没眼花, 确实有人, 再彼此对视，两个人都看到了，那为什么别人看不到？ ↑返回顶部↑