第317章（2 / 3）
依照‘象形、指事、会意、形声’四法，结合道门的丹文、佛门的梵文，推广至玄洲一界。
这就是史书上所记载的‘书同文’之功。”
易老先生绕了一大圈，贯通玄洲太古、上古两部古史，终于切入正题。
“老夫啰嗦这么多，便是为了言明文字之含义，绝非表面那么简单。
纪小友，你可知道太古时期的候、王、皇与现在不同？
‘侯’字乃射矢之形，而太古是村落群居，万族争霸于四海八荒，搏击九天之上的妖魔神灵。
以射兽除害者则以为长，称之为‘侯’，它本意象征着尊与贵！
王也是如此，取自斧钺之形，代表掌握生杀之权！
手握兵刃，称王称霸！
儒门圣人解字，更认为三画而连其中谓之王。
三者，乃天、地、人也，
而参通之者，王也。
一人顶天而立地，此为王天下！
因而，‘王’的地位比‘侯’要高。”
纪渊渐渐听得入神，心中油然生出“原来如此”的明悟之感。
古字与篆文不同，所以古人和今人的理解也不一样。
易老先生所说的“封侯”、“封王”、“封皇”，乃是古义。
王与侯，并非世俗爵位的荣华富贵。
更可能是代指气运、气数上的高低之分？
“敢问老先生，那‘皇’字又作何解？”
纪渊心中浮现一团团好奇之念。
纵然有【破妄】命数，可以照见自身，却也挡不住求知之心。
“纪小友莫急，且听老夫慢慢道来。
据上古练气士考察核对，‘皇’字乃火炬发光上腾的样子，犹如一盏古灯照耀四方。
太古的先民崇拜薪火，故它含有高贵之意，代表庄严与伟大。
道门的初代天师认为，皇者，大也。
日出土则光大，日为君象，
所以只有至高无上者，才有资格称皇。”
易老先生空洞的眸中浮现极淡神采，似是起了谈兴，继续道：
“言归正传，相信纪小友你对元天纲不会感到陌生。 ↑返回顶部↑
这就是史书上所记载的‘书同文’之功。”
易老先生绕了一大圈，贯通玄洲太古、上古两部古史，终于切入正题。
“老夫啰嗦这么多，便是为了言明文字之含义，绝非表面那么简单。
纪小友，你可知道太古时期的候、王、皇与现在不同？
‘侯’字乃射矢之形，而太古是村落群居，万族争霸于四海八荒，搏击九天之上的妖魔神灵。
以射兽除害者则以为长，称之为‘侯’，它本意象征着尊与贵！
王也是如此，取自斧钺之形，代表掌握生杀之权！
手握兵刃，称王称霸！
儒门圣人解字，更认为三画而连其中谓之王。
三者，乃天、地、人也，
而参通之者，王也。
一人顶天而立地，此为王天下！
因而，‘王’的地位比‘侯’要高。”
纪渊渐渐听得入神，心中油然生出“原来如此”的明悟之感。
古字与篆文不同，所以古人和今人的理解也不一样。
易老先生所说的“封侯”、“封王”、“封皇”，乃是古义。
王与侯，并非世俗爵位的荣华富贵。
更可能是代指气运、气数上的高低之分？
“敢问老先生，那‘皇’字又作何解？”
纪渊心中浮现一团团好奇之念。
纵然有【破妄】命数，可以照见自身，却也挡不住求知之心。
“纪小友莫急，且听老夫慢慢道来。
据上古练气士考察核对，‘皇’字乃火炬发光上腾的样子，犹如一盏古灯照耀四方。
太古的先民崇拜薪火，故它含有高贵之意，代表庄严与伟大。
道门的初代天师认为，皇者，大也。
日出土则光大，日为君象，
所以只有至高无上者，才有资格称皇。”
易老先生空洞的眸中浮现极淡神采，似是起了谈兴，继续道：
“言归正传，相信纪小友你对元天纲不会感到陌生。 ↑返回顶部↑