第165节（1 / 4）
“一代人只能做一代人的事，倘若子旗兄希望一代人就能解决所有的问题，那在然看来，那无异于是吹毛求疵！此实乃上累君卿，下累民众之举啊！”
的确，流民涌入的问题的确很严重，可这并不是郑国如今最亟需解决的问题。
郑国目前最紧要的问题乃是摆脱受制于晋楚，不能拥有独立自主的境地。
当一个国家，无法依靠自身来发号施令，却只能始终仰人鼻息。试问，这还能算得是一个正常国家么？
第二百零七章 履道坦坦，幽人贞吉
丰施所言的确是在理的，问题也是客观存在的。
可是这样的问题绝非是郑国现下最紧要的问题。
以后的问题只能是留待以后的人去解决，这世上本就不可能有什么尽善尽美之事。
李然的一番言语落下，集会之上又再度是安静了下来。
一代人做一代人的事，这的确是更古不变的道理。
这就好像，该插秧的时候插秧，该除草的时候除草。你不可能在该插秧的时候去想着除草，而到时候反而是错过了插秧的季节。
所以，即便是场外的庶民，也都能理解李然所说的话。
而在场的读书人，也一样能够理解。
再以郑国举例，当年若无郑恒公，郑武公为之铺垫，郑庄公又何以能够小霸于诸侯呢？
当然，这时代的人其实并不知道，后世的秦国更是奋六世之余烈，振长策而御宇内。
若无前面六代君主的铺垫，始皇帝想要一统华夏，只怕也只是痴人说梦罢了。
所以，在“一代人做一代人的事”这个观点上，无论是丰施这样的贵族子弟，还是普通士人，亦或者是最为底层的庶民，他们都无从反驳。
到此，乡校集会便也就彻底结束了。
李然用几乎完美，且令人不得不服的论据，告诉在场的所有人。没有人能够在暗中给新政使绊子，更不可能有人能够质疑得了新政的正当性。
当然，他的这一番论证，也不仅仅是维护了新政，也同样是维护了子产在国人心目中的形象。
而这也正是李然所希望达成的目的。
新政既然是子产定下的，那他的形象自然也是至关重要的。
当然，除此之外，李然这么做，其实也有着“回敬”丰段的意思在里面：
我李然终究与你丰段不是一路人，想收买我？哪那么容易？
之前的卑颜屈膝，好商好量，不过是一时的。你有你的买卖，我也有我的盘算。
做买卖的时候，李然可以就利益一退再退。可一旦涉及到子产新政，李然可就没什么好态度可言了。
或许，李然这种行为，可以称之为不守信用。
但是，李然也始终是信奉一句话，那就是：君子贞而不谅。
身为君子，需要守信用吗？
需要！但是，又往往不需要！ ↑返回顶部↑
的确，流民涌入的问题的确很严重，可这并不是郑国如今最亟需解决的问题。
郑国目前最紧要的问题乃是摆脱受制于晋楚，不能拥有独立自主的境地。
当一个国家，无法依靠自身来发号施令，却只能始终仰人鼻息。试问，这还能算得是一个正常国家么？
第二百零七章 履道坦坦，幽人贞吉
丰施所言的确是在理的，问题也是客观存在的。
可是这样的问题绝非是郑国现下最紧要的问题。
以后的问题只能是留待以后的人去解决，这世上本就不可能有什么尽善尽美之事。
李然的一番言语落下，集会之上又再度是安静了下来。
一代人做一代人的事，这的确是更古不变的道理。
这就好像，该插秧的时候插秧，该除草的时候除草。你不可能在该插秧的时候去想着除草，而到时候反而是错过了插秧的季节。
所以，即便是场外的庶民，也都能理解李然所说的话。
而在场的读书人，也一样能够理解。
再以郑国举例，当年若无郑恒公，郑武公为之铺垫，郑庄公又何以能够小霸于诸侯呢？
当然，这时代的人其实并不知道，后世的秦国更是奋六世之余烈，振长策而御宇内。
若无前面六代君主的铺垫，始皇帝想要一统华夏，只怕也只是痴人说梦罢了。
所以，在“一代人做一代人的事”这个观点上，无论是丰施这样的贵族子弟，还是普通士人，亦或者是最为底层的庶民，他们都无从反驳。
到此，乡校集会便也就彻底结束了。
李然用几乎完美，且令人不得不服的论据，告诉在场的所有人。没有人能够在暗中给新政使绊子，更不可能有人能够质疑得了新政的正当性。
当然，他的这一番论证，也不仅仅是维护了新政，也同样是维护了子产在国人心目中的形象。
而这也正是李然所希望达成的目的。
新政既然是子产定下的，那他的形象自然也是至关重要的。
当然，除此之外，李然这么做，其实也有着“回敬”丰段的意思在里面：
我李然终究与你丰段不是一路人，想收买我？哪那么容易？
之前的卑颜屈膝，好商好量，不过是一时的。你有你的买卖，我也有我的盘算。
做买卖的时候，李然可以就利益一退再退。可一旦涉及到子产新政，李然可就没什么好态度可言了。
或许，李然这种行为，可以称之为不守信用。
但是，李然也始终是信奉一句话，那就是：君子贞而不谅。
身为君子，需要守信用吗？
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