第八十九章 内丹之前。（求推荐收藏！）（2 / 3）
最后龙虎交汇，精气神圆满，三华聚鼎，五气朝元，即成为内丹。
通俗点来讲，鼎炉就是丹田，这个丹田一般是下丹田。
身体有精气神，精指的是构成人体的基础，在这丹书中多指气血。
神有很多种说法，丹书中指灵识。
锻炼神、精。或者说是灵魂和肉体，即为性命双修。
性可以理解为灵魂，只修灵魂，不得本体超脱，修炼都最后只是一缕阴魂而已。
这便是吕祖所说的“万劫阴灵难入圣。”
只修命，那么也有失偏颇，肉体可以长生久视，但终究不能逃脱轮回。
只有性命双修才得“我命由我不由天”“跳出三界外，不在五行中”的道行。
所以内丹的根本，就是性命双修。
所以修炼内丹的第一步，便是调养身心。
因为人生下来，本身就有一定的亏空。这时候需要服用丹药来弥补身体的亏空。
同时还有降服心中的杂念。
这两个过程完成之后，便是身心合一，圆融一体，达到先天状态。
调养身心的过程，犹如降龙伏虎一般，所以身心合一这个过程也称之为龙虎交汇。
这便是结丹前的第一个境界，称之为：龙虎交汇，水火既济。水火指的是铅汞，即是丹药。
通过吸收天地灵气，在体内周天循环，来壮大自身气血，气血壮大的同时，又可以滋养神魂。
神魂壮大之后，也可以吸收更多的天地灵气。以此达到精气神圆满。
练气的这个过程就是锻炼神和精，同时两者壮大也可以反馈到练气中。
因为精、神、气的壮大取决于运转周天的速度，以及圈数。
控制这个过程就像掌握火候一般，所以也称为周天火候。
如何控制灵气循环周天，这也就需要灵识了，这也是感应期之后才能结丹的原因。
精气神壮大之后，三种精华集中于丹田之中。
结丹第二个境界称为：三华聚鼎。（这个名词真不是我乱编的。）
完成前面两个步骤之后，开始凝练五脏之气。
将五脏之气凝练成五行之气，凝聚在元海丹田之中。
这便是结丹前的第三个境界，将五行之气凝练到元海丹田之中，称之为：五气朝元。
三个条件都达成之后，精气神圆满，身心合一，三华聚鼎，五行具备。
之后以法力为种子，圆满的精气神附着之上，仿佛圆融一体，呈现一种圆满的状态，这个阶段便是内丹了。
那时肉身寿命将增加五百年，自身魂魄将会超脱凡俗，从魂魄进化为阴神。 ↑返回顶部↑
通俗点来讲，鼎炉就是丹田，这个丹田一般是下丹田。
身体有精气神，精指的是构成人体的基础，在这丹书中多指气血。
神有很多种说法，丹书中指灵识。
锻炼神、精。或者说是灵魂和肉体，即为性命双修。
性可以理解为灵魂，只修灵魂，不得本体超脱，修炼都最后只是一缕阴魂而已。
这便是吕祖所说的“万劫阴灵难入圣。”
只修命，那么也有失偏颇，肉体可以长生久视，但终究不能逃脱轮回。
只有性命双修才得“我命由我不由天”“跳出三界外，不在五行中”的道行。
所以内丹的根本，就是性命双修。
所以修炼内丹的第一步，便是调养身心。
因为人生下来，本身就有一定的亏空。这时候需要服用丹药来弥补身体的亏空。
同时还有降服心中的杂念。
这两个过程完成之后，便是身心合一，圆融一体，达到先天状态。
调养身心的过程，犹如降龙伏虎一般，所以身心合一这个过程也称之为龙虎交汇。
这便是结丹前的第一个境界，称之为：龙虎交汇，水火既济。水火指的是铅汞，即是丹药。
通过吸收天地灵气，在体内周天循环，来壮大自身气血，气血壮大的同时，又可以滋养神魂。
神魂壮大之后，也可以吸收更多的天地灵气。以此达到精气神圆满。
练气的这个过程就是锻炼神和精，同时两者壮大也可以反馈到练气中。
因为精、神、气的壮大取决于运转周天的速度，以及圈数。
控制这个过程就像掌握火候一般，所以也称为周天火候。
如何控制灵气循环周天，这也就需要灵识了，这也是感应期之后才能结丹的原因。
精气神壮大之后，三种精华集中于丹田之中。
结丹第二个境界称为：三华聚鼎。（这个名词真不是我乱编的。）
完成前面两个步骤之后，开始凝练五脏之气。
将五脏之气凝练成五行之气，凝聚在元海丹田之中。
这便是结丹前的第三个境界，将五行之气凝练到元海丹田之中，称之为：五气朝元。
三个条件都达成之后，精气神圆满，身心合一，三华聚鼎，五行具备。
之后以法力为种子，圆满的精气神附着之上，仿佛圆融一体，呈现一种圆满的状态，这个阶段便是内丹了。
那时肉身寿命将增加五百年，自身魂魄将会超脱凡俗，从魂魄进化为阴神。 ↑返回顶部↑