第333章 逼迫（2 / 3）
玄慈问道：“大轮明王声名远播，不知这这次千里迢迢赶来少林，所为何事？”
鸠摩智双手合什，说道：“说来有些惭愧，小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧作为慕容先生生前知己，自然应该为他做些事情，可惜上一次前往大理天龙寺，碰壁而回。”
说至此处，他转头看向蓝天雨，继续道：“此事王爷正是见证人，小僧徒劳而返，深感羞愧。好在慕容先生平生遗憾有二，一是深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事；二是认为少林寺的‘易筋经’为天下第一内功心法，无缘得见，遗憾终生。天龙寺枯荣大师，囿于门户之见，小僧无功而返。少林武学执天下之牛耳，玄慈大师佛学精湛，气度见识自然非同一般，小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
鸠摩智语毕，玄慈方丈始知，原来是恶客临门，自然无需客气，说道：“明王与慕容先生相交一场，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，于人间武学，岂再措意？明王此举，分明是心有私欲，老衲到要劝解明王一句，尘缘不净，贪欲不除，佛心不虔，魔念滋生，恐怕永无证道之日。”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关静性，始终难断思念良友之情，这才执迷于此。小僧知道，‘易筋经’为少林至宝，轻易不会外泄。贫僧愿以大轮寺镇寺之宝‘龙象般若功’交换，‘龙象般若功’与‘易筋经’同为佛门至高内功心法，当可相互借鉴，互为启发，若是日后少林寺、大轮寺武学得以昌盛不衰，应是今日之举。玄慈大师佛法精湛，想必此中道理，应能领会于心，不让小僧空跑一场。
少林寺的《易筋经》已经遗失，玄慈若是据实相告，定会弱了少林的气势，今天接二连三的变故，已经让玄慈心中有了怒意，他在想：“看来我少林以往的行事确实是太宽厚了，作为执武林牛耳的第一大派，天竺僧人、吐蕃僧人以及大宋的清凉寺，竟然都公然觊觎少林的武学秘籍，就算观心大师等人也是希望看到少林的面子被人踩一踩，要是少林不拿出一点第一大派的气势和底蕴，还真是让人瞧的小了。”
有鉴于此，玄慈方丈毫不讳言的说道：“我少林武功博大精深，就算穷尽毕生之力，本寺武功尚且难以掌握十之一二，大轮寺‘龙象般若功’虽然确属绝顶内功，但我少林得来并无益处，明王交换之言，休要再提！”
鸠摩智摇头叹息道：“我本以为玄慈大师执掌少林，定然心怀宽广、胸有丘壑，没想到竟然也是此等狭隘想法。天下佛门本是一家，只有摒弃门户之见，博采众长，才是兴盛佛门之法，少林寺若是囿于门户之见，异日之衰落，已经可以预见。”
“我少林绝学众多，就算天资卓绝之辈，也足以毕生研习，既已不假外求，何必觊觎别派绝学？”玄生插言说道。
鸠摩智摇头说道：“大师此言差矣！少林派有七十二门绝技，为何却没有一人能够尽皆精通？”
玄生朗声道：“鄙派七十二门绝技，博大精深、各有神妙不同之处，一人之力，如何能够全部精通？据国师所言，难道有人以一身而能兼通敝派七十二门绝技？”
鸠摩智点头道：“不错！”
玄生道：“敢问国师，这位大英雄是谁？”鸠摩智道：“殊不敢当。”
玄生变色道：“便是国师？”鸠摩智点头合十，神情肃穆，道：“正是。”
这两字一出，群僧尽皆变色，均想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是疯了？”少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收暗器。
虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。
少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。
少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。此时少林全寺僧众千余人，以千余僧众所会者合并，七十二绝技也数不周全。眼看鸠摩智不过四十来岁年纪，就说每年能成一项绝技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，这七十二项绝技每一项都是艰深繁复之极，难道他竟能在一年之中练成数种？
玄生心中暗暗冷笑，脸上仍不脱恭谨之色，说道：“国师并非我少林派中人，然则摩诃指、般若掌、大金刚拳等几项功夫，却也精通么？”
鸠摩智微笑道：“不敢，还请玄生大师指教。”
他身形略侧，左掌突然平举，右拳呼的一声直击而出，如来佛座前一口烧香的铜鼎受到拳劲，镗的一声，跳了起来，正是大金刚拳法中的一招“洛钟东应”。
拳不着鼎而铜鼎传声，还不算如何艰难，这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳，可见拳力之巧，实已深得“大金刚拳”的秘要。
鸠摩智不等铜鼎落下，左手反拍出一掌，姿势正是般若掌中的一招“慑伏外道”，铜鼎在空中转了半个圈子，拍的一声，有什么东西落下来，只是鼎中有许多香灰跟着散开，烟雾弥漫，一时看不清是什么物件。
此时“洛钟东应”这一招余力已尽，铜鼎急落而下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。
鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地。
少林众高僧心下叹服，知他这三捺看似平凡无奇，其中所蕴蓄的功力实已到了超凡入圣的境地，正是摩诃指的正宗招数，叫做“三入地狱”。那是说修习这三捺时用功之苦，每捺一下，便如入了一次地狱一般。
香灰渐渐散落，露出地下一块手掌大的物事来，众僧一看，不禁都惊叫一声，那物竟然是一只黄铜手掌，五指宛然，掌缘闪闪生光，灿烂如金，掌背却呈灰绿色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“这‘袈裟伏魔功’练得不精之处，还请方丈师兄指点。”一句话方罢，他身前七尺外的那口铜鼎竟如活了一般，忽然连打几个转，转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿然。
辈份较低的群僧这才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“慑伏外道”那一招之时，掌力有如宝刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一块。
玄生见他这三下出手，无不远胜于己，霎时间心丧若死，当即合十躬身，说道：“国师神技，令小僧大开眼界，佩服，佩服！” ↑返回顶部↑
鸠摩智双手合什，说道：“说来有些惭愧，小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧作为慕容先生生前知己，自然应该为他做些事情，可惜上一次前往大理天龙寺，碰壁而回。”
说至此处，他转头看向蓝天雨，继续道：“此事王爷正是见证人，小僧徒劳而返，深感羞愧。好在慕容先生平生遗憾有二，一是深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事；二是认为少林寺的‘易筋经’为天下第一内功心法，无缘得见，遗憾终生。天龙寺枯荣大师，囿于门户之见，小僧无功而返。少林武学执天下之牛耳，玄慈大师佛学精湛，气度见识自然非同一般，小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
鸠摩智语毕，玄慈方丈始知，原来是恶客临门，自然无需客气，说道：“明王与慕容先生相交一场，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，于人间武学，岂再措意？明王此举，分明是心有私欲，老衲到要劝解明王一句，尘缘不净，贪欲不除，佛心不虔，魔念滋生，恐怕永无证道之日。”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关静性，始终难断思念良友之情，这才执迷于此。小僧知道，‘易筋经’为少林至宝，轻易不会外泄。贫僧愿以大轮寺镇寺之宝‘龙象般若功’交换，‘龙象般若功’与‘易筋经’同为佛门至高内功心法，当可相互借鉴，互为启发，若是日后少林寺、大轮寺武学得以昌盛不衰，应是今日之举。玄慈大师佛法精湛，想必此中道理，应能领会于心，不让小僧空跑一场。
少林寺的《易筋经》已经遗失，玄慈若是据实相告，定会弱了少林的气势，今天接二连三的变故，已经让玄慈心中有了怒意，他在想：“看来我少林以往的行事确实是太宽厚了，作为执武林牛耳的第一大派，天竺僧人、吐蕃僧人以及大宋的清凉寺，竟然都公然觊觎少林的武学秘籍，就算观心大师等人也是希望看到少林的面子被人踩一踩，要是少林不拿出一点第一大派的气势和底蕴，还真是让人瞧的小了。”
有鉴于此，玄慈方丈毫不讳言的说道：“我少林武功博大精深，就算穷尽毕生之力，本寺武功尚且难以掌握十之一二，大轮寺‘龙象般若功’虽然确属绝顶内功，但我少林得来并无益处，明王交换之言，休要再提！”
鸠摩智摇头叹息道：“我本以为玄慈大师执掌少林，定然心怀宽广、胸有丘壑，没想到竟然也是此等狭隘想法。天下佛门本是一家，只有摒弃门户之见，博采众长，才是兴盛佛门之法，少林寺若是囿于门户之见，异日之衰落，已经可以预见。”
“我少林绝学众多，就算天资卓绝之辈，也足以毕生研习，既已不假外求，何必觊觎别派绝学？”玄生插言说道。
鸠摩智摇头说道：“大师此言差矣！少林派有七十二门绝技，为何却没有一人能够尽皆精通？”
玄生朗声道：“鄙派七十二门绝技，博大精深、各有神妙不同之处，一人之力，如何能够全部精通？据国师所言，难道有人以一身而能兼通敝派七十二门绝技？”
鸠摩智点头道：“不错！”
玄生道：“敢问国师，这位大英雄是谁？”鸠摩智道：“殊不敢当。”
玄生变色道：“便是国师？”鸠摩智点头合十，神情肃穆，道：“正是。”
这两字一出，群僧尽皆变色，均想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是疯了？”少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒，每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收暗器。
虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。
少林诸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞晓。要说一身兼擅七十二绝技，自是欺人之谈。
少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，也未必一定能够练成。此时少林全寺僧众千余人，以千余僧众所会者合并，七十二绝技也数不周全。眼看鸠摩智不过四十来岁年纪，就说每年能成一项绝技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，这七十二项绝技每一项都是艰深繁复之极，难道他竟能在一年之中练成数种？
玄生心中暗暗冷笑，脸上仍不脱恭谨之色，说道：“国师并非我少林派中人，然则摩诃指、般若掌、大金刚拳等几项功夫，却也精通么？”
鸠摩智微笑道：“不敢，还请玄生大师指教。”
他身形略侧，左掌突然平举，右拳呼的一声直击而出，如来佛座前一口烧香的铜鼎受到拳劲，镗的一声，跳了起来，正是大金刚拳法中的一招“洛钟东应”。
拳不着鼎而铜鼎传声，还不算如何艰难，这一拳明明是向前击出，铜鼎却向上跳，可见拳力之巧，实已深得“大金刚拳”的秘要。
鸠摩智不等铜鼎落下，左手反拍出一掌，姿势正是般若掌中的一招“慑伏外道”，铜鼎在空中转了半个圈子，拍的一声，有什么东西落下来，只是鼎中有许多香灰跟着散开，烟雾弥漫，一时看不清是什么物件。
此时“洛钟东应”这一招余力已尽，铜鼎急落而下，鸠摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厉的指力射将过去，铜鼎突然向左移开了半尺。
鸠摩智连捺三下，铜鼎移开了一尺又半，这才落地。
少林众高僧心下叹服，知他这三捺看似平凡无奇，其中所蕴蓄的功力实已到了超凡入圣的境地，正是摩诃指的正宗招数，叫做“三入地狱”。那是说修习这三捺时用功之苦，每捺一下，便如入了一次地狱一般。
香灰渐渐散落，露出地下一块手掌大的物事来，众僧一看，不禁都惊叫一声，那物竟然是一只黄铜手掌，五指宛然，掌缘闪闪生光，灿烂如金，掌背却呈灰绿色。
鸠摩智袍袖一拂，笑道：“这‘袈裟伏魔功’练得不精之处，还请方丈师兄指点。”一句话方罢，他身前七尺外的那口铜鼎竟如活了一般，忽然连打几个转，转定之后，本来向内的一侧转而向外，但见鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口处也是黄光灿然。
辈份较低的群僧这才明白，鸠摩智适才使到般若掌中“慑伏外道”那一招之时，掌力有如宝刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一块。
玄生见他这三下出手，无不远胜于己，霎时间心丧若死，当即合十躬身，说道：“国师神技，令小僧大开眼界，佩服，佩服！” ↑返回顶部↑