第90章（1 / 2）
早在邀请客人进来之前，文鳐便已点上了檀香，细腻而悠长的香气弥散开来。
“海祇岛的女巫来找我有什么事吗？”
九昭坐在案塌上，托着下巴看着坐在沙发椅上的少女，“总不能因为曾经我欺负过你们的海祇大御神来找我翻旧账吧？”
“不。”双手安放在大腿上，珊瑚宫心海的坐姿规矩，她摇了摇头，“魔神战争依然久远，比起追究过往的是非，我更在意的是海祇岛的未来。”
“我开玩笑的。”九昭轻笑了一下，她将手从木案上挪开，稍稍后仰后背靠上了柔软的靠垫，“所以，你是为了海祇岛的未来来找我吗？”
“是这样的，九昭。”派蒙闲不住，有着神之嘴的她不仅可以为旅行者代言，也可以帮其他人发言。
“谢谢你，派蒙，这件事还请务必让我来说说明。”珊瑚宫心海露出恬静的微笑，谢过她的好意。
光彩容华祭已经接近尾声，而珊瑚宫心海和五郎乘坐了最后的船抵达离岛。
他们是作为个人身份来参加容华祭，只是办完私事之后，听闻旅行者与在璃月有丰收之神别称的维帕尔关系不错，便想请旅行者引荐，为了海祇岛土地贫瘠，种植困难，收成不好一事。
派蒙配合着珊瑚宫心海的叙述点了点头，“说起来，我一直知道九昭是璃月的元君，是文化之神，但没想到九昭还有丰收之神的称号。”
九昭漫不经心地听着，点头承认，“嗯，确实我在璃月也有丰收之神的称号。”
“哪只丰收之神。”
随着几人回来的闲云听到这里忍不住插嘴，用一副又骄傲又嫌弃的口吻说着，“我们璃月的元君喜好稀奇古怪，本身又嫉恶如仇，在魔神战场因其诡异阵法而常战常胜，于是便有了术数神、军神之称，更离谱的还有她还被称为红喜神。”
派蒙闻言也震惊了，“其他都能理解，但为什么还有红喜神，九昭还管姻缘吗？”
九昭叹了口气，就连她也觉得这个称号有些离谱，“我才不管这些麻烦事情，只是他们一厢情愿而已。”
璃月的神和仙时常因为贡献或误会被冠上不同的名号。
就像帝君不仅是岩王爷，岩神、契约之神的称号，还有商业之神、历史之神、众仙之祖、贵金之神、武神……
而九昭最官方的就是元君，文化之神，除此之外，像丰收之神、军神、天空之主、红喜神等称号也有不少。
其他暂且不提，关于丰收之神之称的原因，之前就提过，持明所失传的造化万物的天赋，在九昭这里复苏，九昭可以用其可改造生物。
风调雨顺时，可以改造作物让其生产翻倍，若是遇到旱灾，她会改造出耐旱的作物，要是遇到了洪涝灾害，她会培养可以长时间在水中生长的作物。现在璃月的作物大多是她曾经改造出的作物的后代。
自九昭与璃月签订契约后，璃月境内便几乎不存在缺粮和饥饿的情况，九昭也因此在璃月中有丰收之神的称号。
其实，她擅长不仅是机巧机关，八卦阵法，还会一点生物科技。
她作为璃月的神，为了璃月，为了璃月的百姓，在其受到灾害挨饿时，她会主动去解决作物的问题，这是她接受人类信仰的所需要担负责任和义务，也是与帝君的契约。
不过海祇岛的话……
首先，跟她关系不大。
而且——
将逐渐偏离的话题扯回，她有些疑惑，“海祇岛的情况不至于用到神明的力量吧？”
若是在千年之前，民智、生产力、劳动力均低下，而整个提瓦特大陆因为魔神战争的原因，人类忙于战争和活命，且大部分陆地也因战乱而满目疮痍。有的地方被淹，有的地方被魔神之死污染，在人力不足以战胜自然的情况下，神明才会出手。
而现在不是千年前了，民智、生产力、劳动力均已经提高。
九昭认为海祇岛的情况不至于让她出手。 ↑返回顶部↑
“海祇岛的女巫来找我有什么事吗？”
九昭坐在案塌上，托着下巴看着坐在沙发椅上的少女，“总不能因为曾经我欺负过你们的海祇大御神来找我翻旧账吧？”
“不。”双手安放在大腿上，珊瑚宫心海的坐姿规矩，她摇了摇头，“魔神战争依然久远，比起追究过往的是非，我更在意的是海祇岛的未来。”
“我开玩笑的。”九昭轻笑了一下，她将手从木案上挪开，稍稍后仰后背靠上了柔软的靠垫，“所以，你是为了海祇岛的未来来找我吗？”
“是这样的，九昭。”派蒙闲不住，有着神之嘴的她不仅可以为旅行者代言，也可以帮其他人发言。
“谢谢你，派蒙，这件事还请务必让我来说说明。”珊瑚宫心海露出恬静的微笑，谢过她的好意。
光彩容华祭已经接近尾声，而珊瑚宫心海和五郎乘坐了最后的船抵达离岛。
他们是作为个人身份来参加容华祭，只是办完私事之后，听闻旅行者与在璃月有丰收之神别称的维帕尔关系不错，便想请旅行者引荐，为了海祇岛土地贫瘠，种植困难，收成不好一事。
派蒙配合着珊瑚宫心海的叙述点了点头，“说起来，我一直知道九昭是璃月的元君，是文化之神，但没想到九昭还有丰收之神的称号。”
九昭漫不经心地听着，点头承认，“嗯，确实我在璃月也有丰收之神的称号。”
“哪只丰收之神。”
随着几人回来的闲云听到这里忍不住插嘴，用一副又骄傲又嫌弃的口吻说着，“我们璃月的元君喜好稀奇古怪，本身又嫉恶如仇，在魔神战场因其诡异阵法而常战常胜，于是便有了术数神、军神之称，更离谱的还有她还被称为红喜神。”
派蒙闻言也震惊了，“其他都能理解，但为什么还有红喜神，九昭还管姻缘吗？”
九昭叹了口气，就连她也觉得这个称号有些离谱，“我才不管这些麻烦事情，只是他们一厢情愿而已。”
璃月的神和仙时常因为贡献或误会被冠上不同的名号。
就像帝君不仅是岩王爷，岩神、契约之神的称号，还有商业之神、历史之神、众仙之祖、贵金之神、武神……
而九昭最官方的就是元君，文化之神，除此之外，像丰收之神、军神、天空之主、红喜神等称号也有不少。
其他暂且不提，关于丰收之神之称的原因，之前就提过，持明所失传的造化万物的天赋，在九昭这里复苏，九昭可以用其可改造生物。
风调雨顺时，可以改造作物让其生产翻倍，若是遇到旱灾，她会改造出耐旱的作物，要是遇到了洪涝灾害，她会培养可以长时间在水中生长的作物。现在璃月的作物大多是她曾经改造出的作物的后代。
自九昭与璃月签订契约后，璃月境内便几乎不存在缺粮和饥饿的情况，九昭也因此在璃月中有丰收之神的称号。
其实，她擅长不仅是机巧机关，八卦阵法，还会一点生物科技。
她作为璃月的神，为了璃月，为了璃月的百姓，在其受到灾害挨饿时，她会主动去解决作物的问题，这是她接受人类信仰的所需要担负责任和义务，也是与帝君的契约。
不过海祇岛的话……
首先，跟她关系不大。
而且——
将逐渐偏离的话题扯回，她有些疑惑，“海祇岛的情况不至于用到神明的力量吧？”
若是在千年之前，民智、生产力、劳动力均低下，而整个提瓦特大陆因为魔神战争的原因，人类忙于战争和活命，且大部分陆地也因战乱而满目疮痍。有的地方被淹，有的地方被魔神之死污染，在人力不足以战胜自然的情况下，神明才会出手。
而现在不是千年前了，民智、生产力、劳动力均已经提高。
九昭认为海祇岛的情况不至于让她出手。 ↑返回顶部↑