第16节（1 / 4）
这次的题目是《大学》里的一句话。
《大学》是以德治为思想的哲学书，既被称为圣王之学，也称“大人之学”。
大学也被称为，为学纲木，是读书的根本。
朱子认为不读大学，不算读书。
而古代说的大学，是“太学”的意思，放在现代就是小学。
纪元理解的，那就是这本书，就是小学生必读科目！
所以在考试之前，他不仅背诵全文，还在喂牛的时候，跟安大海笼统讲了其中的意思。
既是履行诺言，也是自己复习一遍。
没想到还真的押对了。
其实赵夫子出的题目，对小学生而言，着实有些难了。
“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
这句话的意思是，想要端正自己的心思，就要让自己意念真诚。
想要自己变得真诚，要有明确的认识，怎么获得认识事物的正确方法呢？
要学习研究事情的道理。
以此为内容，写一篇议论文，不少于三百字。
而这句话还要联合上下文来写。
当然，赵夫子并不会故意为难大家，只要写出其中的意思，再写出一定的含义，他就会给出不错的成绩。
安大海知道其意，就写了自己养牲畜的心得。
写他养小鹅的时候，不明白为什么小鹅吃得少长得慢，就去研究了其中的缘由，又跟母亲讨论了食物的好坏，发现了其中的问题。
这也算致知在格物吧？
虽说用词不严谨，写得也没什么文采可言，但意思是对了的，还有自己的见解。
故而赵夫子给了他第二的成绩。
相比安小河只是重复了这个观点，并未太多佐证，更没自己的想法，也就落了下乘。
不过到底第一次答“四书义题”，已经很不错了，安小河变得了第三。
赵夫子点评完二第三的试卷之后，看向窗外的纪元。
并非赵夫子不想多说，而是纪元的回答太过天才。
学习不到一个月，第一次答四书义题，竟然能结合上下文，说出一番自己的道理，又结合平日学习的道理。
说研读文章，要研读其中的含义，只有读对了，读准了，才能真正有所收获。
圣贤书说修身，从书中修身，从书中格物，再结合平日的行为，最后才能真正地格物。
虽说没有真正的行文，用词也太白了，字更是差到离谱。 ↑返回顶部↑
《大学》是以德治为思想的哲学书，既被称为圣王之学，也称“大人之学”。
大学也被称为，为学纲木，是读书的根本。
朱子认为不读大学，不算读书。
而古代说的大学，是“太学”的意思，放在现代就是小学。
纪元理解的，那就是这本书，就是小学生必读科目！
所以在考试之前，他不仅背诵全文，还在喂牛的时候，跟安大海笼统讲了其中的意思。
既是履行诺言，也是自己复习一遍。
没想到还真的押对了。
其实赵夫子出的题目，对小学生而言，着实有些难了。
“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
这句话的意思是，想要端正自己的心思，就要让自己意念真诚。
想要自己变得真诚，要有明确的认识，怎么获得认识事物的正确方法呢？
要学习研究事情的道理。
以此为内容，写一篇议论文，不少于三百字。
而这句话还要联合上下文来写。
当然，赵夫子并不会故意为难大家，只要写出其中的意思，再写出一定的含义，他就会给出不错的成绩。
安大海知道其意，就写了自己养牲畜的心得。
写他养小鹅的时候，不明白为什么小鹅吃得少长得慢，就去研究了其中的缘由，又跟母亲讨论了食物的好坏，发现了其中的问题。
这也算致知在格物吧？
虽说用词不严谨，写得也没什么文采可言，但意思是对了的，还有自己的见解。
故而赵夫子给了他第二的成绩。
相比安小河只是重复了这个观点，并未太多佐证，更没自己的想法，也就落了下乘。
不过到底第一次答“四书义题”，已经很不错了，安小河变得了第三。
赵夫子点评完二第三的试卷之后，看向窗外的纪元。
并非赵夫子不想多说，而是纪元的回答太过天才。
学习不到一个月，第一次答四书义题，竟然能结合上下文，说出一番自己的道理，又结合平日学习的道理。
说研读文章，要研读其中的含义，只有读对了，读准了，才能真正有所收获。
圣贤书说修身，从书中修身，从书中格物，再结合平日的行为，最后才能真正地格物。
虽说没有真正的行文，用词也太白了，字更是差到离谱。 ↑返回顶部↑