第532章 儒家文化（1 / 4）
第532章 儒家文化
江宁闻言笑了笑，道：“既然陛下如此说了，那臣便随便说几句，若是说得不太合适，还请陛下莫要怪罪才是。”
朱由校闻言笑着说道：“但说无妨。”
江宁闻言沉思片刻之后，开口道：“陛下，先秦时期，诸子百家争鸣，可谓中华文明之一大盛事。
法、儒、道、墨、名、阴阳、纵横、兵等家，更是盛极一时。
儒家真正脱颖而出，还是汉武帝时期董仲舒提出‘独尊儒术’，自此儒家才被定为正统。
然而，儒家的思想太过于理想化，提倡仁义礼智信，又将人分为三六九等。
反观先秦时期的墨家、法家，还有道家，都提倡人人平等。
儒家的治国理念，便是君王用来统治百姓的工具，所谓的‘教化’，说到底便是两个字，奴化。
儒家没有胸怀容纳批判，谁要敢批判它，便被视为异类、大逆不道。
所以儒家的理论没有真理，理念完全是异想天开，没有真实依据。
所谓的道德君子，到头来不过是一群自私自利的伪君子。
儒家遵循守旧，不能带动时代发展，反而将其他学术视为奇技淫巧。
儒家思想没有胆量抵抗权势，所以无正义可言。
却又不甘寂寞，热衷于做官，最后全都变成了一群只会说大话的伪君子。
数句臣斗胆说的大逆不道之言。
自秦末时期的陈胜吴广一句，王侯将相宁有种乎，便彻底撕掉了儒家的外衣，更是将皇权打下神坛。
再到东汉末年，张角一呼苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
后来唐朝末年，黄巢屠尽世家。
又到前元末年，手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男子汉，何为鞑虏做马牛。
再到我大明太祖的，朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
足以说明儒家的治国理念和思想，对百姓根本没有任何用处。
他们总是强调自己有上千年的传承，可以感化蛮夷、教化万民，可结果呢？
外族都是靠我汉家儿郎舍生忘死才被打败驱逐，万民反而饱受欺压、剥削，最后忍无可忍，高举大旗推翻王朝、改朝换代。
可改朝换代之后，儒家又全都跑出来做官了。
他们强调人性本善，自己却先心术不正。
若是人性本善，又何须教化？
结果教化来教化去，最后将天下万民彻底逼反了。 ↑返回顶部↑
江宁闻言笑了笑，道：“既然陛下如此说了，那臣便随便说几句，若是说得不太合适，还请陛下莫要怪罪才是。”
朱由校闻言笑着说道：“但说无妨。”
江宁闻言沉思片刻之后，开口道：“陛下，先秦时期，诸子百家争鸣，可谓中华文明之一大盛事。
法、儒、道、墨、名、阴阳、纵横、兵等家，更是盛极一时。
儒家真正脱颖而出，还是汉武帝时期董仲舒提出‘独尊儒术’，自此儒家才被定为正统。
然而，儒家的思想太过于理想化，提倡仁义礼智信，又将人分为三六九等。
反观先秦时期的墨家、法家，还有道家，都提倡人人平等。
儒家的治国理念，便是君王用来统治百姓的工具，所谓的‘教化’，说到底便是两个字，奴化。
儒家没有胸怀容纳批判，谁要敢批判它，便被视为异类、大逆不道。
所以儒家的理论没有真理，理念完全是异想天开，没有真实依据。
所谓的道德君子，到头来不过是一群自私自利的伪君子。
儒家遵循守旧，不能带动时代发展，反而将其他学术视为奇技淫巧。
儒家思想没有胆量抵抗权势，所以无正义可言。
却又不甘寂寞，热衷于做官，最后全都变成了一群只会说大话的伪君子。
数句臣斗胆说的大逆不道之言。
自秦末时期的陈胜吴广一句，王侯将相宁有种乎，便彻底撕掉了儒家的外衣，更是将皇权打下神坛。
再到东汉末年，张角一呼苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
后来唐朝末年，黄巢屠尽世家。
又到前元末年，手持钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男子汉，何为鞑虏做马牛。
再到我大明太祖的，朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
足以说明儒家的治国理念和思想，对百姓根本没有任何用处。
他们总是强调自己有上千年的传承，可以感化蛮夷、教化万民，可结果呢？
外族都是靠我汉家儿郎舍生忘死才被打败驱逐，万民反而饱受欺压、剥削，最后忍无可忍，高举大旗推翻王朝、改朝换代。
可改朝换代之后，儒家又全都跑出来做官了。
他们强调人性本善，自己却先心术不正。
若是人性本善，又何须教化？
结果教化来教化去，最后将天下万民彻底逼反了。 ↑返回顶部↑