25狼，调皮得很（3 / 4）
自从我们开始给野生动物留下食物以后，半年过去了，牧民们发现狼伤害家畜的事件比往年少多了。牧民们逐渐明白，我们用八百元补偿了牧民的损失，把一头死牛不做人为扰动地留在原地，其实有三方面的好处：野生动物有了食物，牧民减少了损失，我们城里人能少吃一点有害食品。
牧民理解了我们的行为，有时发现小死牛和死羊会直接送给我们，大死牛也以比较低或与给死牛贩子持平的价格优先给我们。人性本善，没有人想成心去害人，但人性也是趋利避害的，牧民要把畜牧的损失降到最低，这无可厚非。然而，在对自己的利益影响不大的时候，人们还是愿意支持我们，这就是好事，而且牧民对我们表示出越来越多的友善和关怀—送奶饼，送干粮，送糌粑。
我们常说保护野生动物，如何保护？首先要确保他们有吃的，这才是保护的第一步。《野生动物保护法》中规定对于野生动物造成的损失，当地政府应该予以补偿，但是没有人去实施。我们也只能尽自己的一点力。给野生动物留食，让他们都能生存下去是我们的梦想。也许有一天，我们的力量也会枯竭。但我不能举着“大道理”对牧民们进行道德绑架，更不能让别人替我们的梦想买单，除非我们能让人们发现这件事情对大家都利好的意义，能使之成为我们共同的愿望，才有可能长久。
才旦的“碰瓷狼”事件让酒桌上乐成了一片，狼话题一打开，别的牧民也争相聊起他们与狼的故事。
有牧民说：“我有一次放羊的时候，刚赶走了前场叼羊的狼，后院就被鹰抓走了一只羊羔，我去后院追鹰，前场的狼又折回来叼羊，结果那次我前驱狼后赶鹰，哪边的羊都没保住，狼调皮得很！”
有的牧民这两三年都没见着狼，于是在聊天中就没更多话可说。其他牧民便接茬：“我那儿狼多得很，三只狼钻我的羊圈！三只哦！”言语中隐约有些得意，似乎他那里还有狼的存在是值得夸耀的事，瞧，我源牧的生态比你好，我的放牧故事比你精彩。
“三只狼算什么，我的狼故事比你吓人哦。去年冬天，在辖曼乡那边，狼多得很，有一个人骑摩托回家，路上遇到一群狼，有七八只，不，有十多只，拦在路中间。那个人很害怕，就给家里人打电话说我被十几只狼围住了，怕是回不来了。家里人得了消息跑去接他的时候，他已经被狼吃掉了，只剩一只鞋子，还有一根血淋淋的骨头，一摸那骨头都是热的。”
这故事一讲完，饭桌上全安静了，尤其是他那句“骨头都是热的”让人的恐惧感油然而生。
“这个……我就是辖曼乡的，我咋不知道谁家死人了呢？”
“我说的是辖曼乡吗？不对，我说的是多玛乡，你听错了。”那牧民往更远的地方说。
“我媳妇在多玛乡的，也没……”
“那就在嫩哇乡，我记错了。”
“吹牛！”
大伙儿哄笑起来，气氛顿时一松，众人又开始七嘴八舌讲起来，有时一个牧民还没说完他的狼故事，另一个人就插嘴了，每个人讲的狼故事都不一样，有的吓人，有的有趣，有的简单，有的滑稽，故事不同，而讲述的人却都有相同的表情—眉飞色舞。
我和亦风不插话，笑眯眯地听他们聊。
“狼是我们的敌人。”在牧民的聊天中，我也时常能听到这样的话。牧民与狼长久以来争夺食物和生存空间，很少有牧民会表示他爱狼。但“敌人”是一个中性词，不像我们汉人给予的定性—“恶狼”“害兽”，带有贬低对手的意味。敌对是双方的，你可以憎恨敌人，也可以敬重敌人。牧民聊起这个“敌人”时使用的口头语更让我们意外而颇感温暖—几乎每次听牧民讲完与狼遭遇或者狼如何“犯坏”的事后，牧民总会笑骂一句：“邦客蛮辣色哩！”（狼，调皮得很！）
狼，调皮得很？为什么我们汉人对狼的形容词都是凶残、嗜血、狡诈、贪婪，而真正与狼争、与狼斗、与狼共舞的牧民们，却对狼用了我们形容孩子的话—“调皮”！
扎西陪我和亦风喝了一碗酒，问：“格林的多玛还在吗？正好大家聊到狼了，我想把格林的事儿说一说。”
“在，”亦风从帐篷里取来多玛给扎西看，“我们一直留着的。”
多玛是由一束束红色毛线扎制成的线圈，套在狼脖子上像一圈猩红的毛发，非常显眼。
当初六个月大的格林与人接触，屡屡遭遇追打，时不时地还有人以狼会咬羊为由找我们寻衅闹事，威胁到我们的生命安全。无奈之下，扎西带着我们向活佛寻求庇护，活佛知情后对格林特别疼爱，嘱咐扎西的妻子为格林做了一个红色线圈戴在脖子上，并且口念经文赐福，在线圈上系了一缕象征宗教意义的金色丝线，这就是多玛。活佛也告诫牧民不许为难那两个汉人和狼。而这多玛在格林回归狼群前大大消除了来自于人的威胁。格林回归狼群以后，这多玛也就留了下来。（因涉及宗教，前书中暂未提及此事。）
扎西手捧多玛站起身来，向牧民们朗声道：“阿偌，扎西求大伙儿帮个忙，我们这两个汉人朋友在找一只放生狼，名字叫格林，格林是活佛亲口赐福的，你们都告诉亲戚朋友们，往后若是看见狼都帮忙留个心，看看是不是他，这狼脑门心有个天眼疤，爪印儿缺一个趾头。如果瞧见了马上通知我，有手机的给拍张照。拜托各位了！”
“活佛赐福的狼就是他们养大的啊！”
“听说活佛给赐福狼的多玛上吹了三口气呢！”
牧民们惊叹议论，他们说，活佛给牧民赐福或是放生其他动物通常都只吹一口气，对一只狼竟然吹了三口气赐福！活佛对格林的厚爱，让大家钦羡不已，对我们的格林更是另眼相看。虽然我们不太明白宗教的规矩习俗，但从牧民们的谈话中听到连这样的细节都传开了，看来当初有不少人都知道这件事。在全民信仰宗教的地方，神祇的影响力远远大于律法。
众人纷纷敬传多玛，虔慕地贴在额前，双手合十念念有词，以一捧多玛为荣。大家爽快地答应帮忙寻找格林，有的牧民更是念着格林的名字详细追问和默记他的特征，亦风干脆打开笔记本给大伙儿看格林从前的视频和照片。
我俩没想到多玛竟有如此神奇的力量，一时间有了那么多双眼睛帮我们留意，我们又燃起了希望，心情大悦，连忙起身拜谢大家。
从众人入席一直到席罢散去，我们的大黑狗一直在凝望扎西。扎西受不了她的眼神，扔了块骨头给她，不料黑狗并不吃骨头，依然热烈地瞅着他。
“这狗是谁家的？”扎西问。
“是我家的，我们刚收留的。”我说了一遍黑狗的来历。 ↑返回顶部↑
牧民理解了我们的行为，有时发现小死牛和死羊会直接送给我们，大死牛也以比较低或与给死牛贩子持平的价格优先给我们。人性本善，没有人想成心去害人，但人性也是趋利避害的，牧民要把畜牧的损失降到最低，这无可厚非。然而，在对自己的利益影响不大的时候，人们还是愿意支持我们，这就是好事，而且牧民对我们表示出越来越多的友善和关怀—送奶饼，送干粮，送糌粑。
我们常说保护野生动物，如何保护？首先要确保他们有吃的，这才是保护的第一步。《野生动物保护法》中规定对于野生动物造成的损失，当地政府应该予以补偿，但是没有人去实施。我们也只能尽自己的一点力。给野生动物留食，让他们都能生存下去是我们的梦想。也许有一天，我们的力量也会枯竭。但我不能举着“大道理”对牧民们进行道德绑架，更不能让别人替我们的梦想买单，除非我们能让人们发现这件事情对大家都利好的意义，能使之成为我们共同的愿望，才有可能长久。
才旦的“碰瓷狼”事件让酒桌上乐成了一片，狼话题一打开，别的牧民也争相聊起他们与狼的故事。
有牧民说：“我有一次放羊的时候，刚赶走了前场叼羊的狼，后院就被鹰抓走了一只羊羔，我去后院追鹰，前场的狼又折回来叼羊，结果那次我前驱狼后赶鹰，哪边的羊都没保住，狼调皮得很！”
有的牧民这两三年都没见着狼，于是在聊天中就没更多话可说。其他牧民便接茬：“我那儿狼多得很，三只狼钻我的羊圈！三只哦！”言语中隐约有些得意，似乎他那里还有狼的存在是值得夸耀的事，瞧，我源牧的生态比你好，我的放牧故事比你精彩。
“三只狼算什么，我的狼故事比你吓人哦。去年冬天，在辖曼乡那边，狼多得很，有一个人骑摩托回家，路上遇到一群狼，有七八只，不，有十多只，拦在路中间。那个人很害怕，就给家里人打电话说我被十几只狼围住了，怕是回不来了。家里人得了消息跑去接他的时候，他已经被狼吃掉了，只剩一只鞋子，还有一根血淋淋的骨头，一摸那骨头都是热的。”
这故事一讲完，饭桌上全安静了，尤其是他那句“骨头都是热的”让人的恐惧感油然而生。
“这个……我就是辖曼乡的，我咋不知道谁家死人了呢？”
“我说的是辖曼乡吗？不对，我说的是多玛乡，你听错了。”那牧民往更远的地方说。
“我媳妇在多玛乡的，也没……”
“那就在嫩哇乡，我记错了。”
“吹牛！”
大伙儿哄笑起来，气氛顿时一松，众人又开始七嘴八舌讲起来，有时一个牧民还没说完他的狼故事，另一个人就插嘴了，每个人讲的狼故事都不一样，有的吓人，有的有趣，有的简单，有的滑稽，故事不同，而讲述的人却都有相同的表情—眉飞色舞。
我和亦风不插话，笑眯眯地听他们聊。
“狼是我们的敌人。”在牧民的聊天中，我也时常能听到这样的话。牧民与狼长久以来争夺食物和生存空间，很少有牧民会表示他爱狼。但“敌人”是一个中性词，不像我们汉人给予的定性—“恶狼”“害兽”，带有贬低对手的意味。敌对是双方的，你可以憎恨敌人，也可以敬重敌人。牧民聊起这个“敌人”时使用的口头语更让我们意外而颇感温暖—几乎每次听牧民讲完与狼遭遇或者狼如何“犯坏”的事后，牧民总会笑骂一句：“邦客蛮辣色哩！”（狼，调皮得很！）
狼，调皮得很？为什么我们汉人对狼的形容词都是凶残、嗜血、狡诈、贪婪，而真正与狼争、与狼斗、与狼共舞的牧民们，却对狼用了我们形容孩子的话—“调皮”！
扎西陪我和亦风喝了一碗酒，问：“格林的多玛还在吗？正好大家聊到狼了，我想把格林的事儿说一说。”
“在，”亦风从帐篷里取来多玛给扎西看，“我们一直留着的。”
多玛是由一束束红色毛线扎制成的线圈，套在狼脖子上像一圈猩红的毛发，非常显眼。
当初六个月大的格林与人接触，屡屡遭遇追打，时不时地还有人以狼会咬羊为由找我们寻衅闹事，威胁到我们的生命安全。无奈之下，扎西带着我们向活佛寻求庇护，活佛知情后对格林特别疼爱，嘱咐扎西的妻子为格林做了一个红色线圈戴在脖子上，并且口念经文赐福，在线圈上系了一缕象征宗教意义的金色丝线，这就是多玛。活佛也告诫牧民不许为难那两个汉人和狼。而这多玛在格林回归狼群前大大消除了来自于人的威胁。格林回归狼群以后，这多玛也就留了下来。（因涉及宗教，前书中暂未提及此事。）
扎西手捧多玛站起身来，向牧民们朗声道：“阿偌，扎西求大伙儿帮个忙，我们这两个汉人朋友在找一只放生狼，名字叫格林，格林是活佛亲口赐福的，你们都告诉亲戚朋友们，往后若是看见狼都帮忙留个心，看看是不是他，这狼脑门心有个天眼疤，爪印儿缺一个趾头。如果瞧见了马上通知我，有手机的给拍张照。拜托各位了！”
“活佛赐福的狼就是他们养大的啊！”
“听说活佛给赐福狼的多玛上吹了三口气呢！”
牧民们惊叹议论，他们说，活佛给牧民赐福或是放生其他动物通常都只吹一口气，对一只狼竟然吹了三口气赐福！活佛对格林的厚爱，让大家钦羡不已，对我们的格林更是另眼相看。虽然我们不太明白宗教的规矩习俗，但从牧民们的谈话中听到连这样的细节都传开了，看来当初有不少人都知道这件事。在全民信仰宗教的地方，神祇的影响力远远大于律法。
众人纷纷敬传多玛，虔慕地贴在额前，双手合十念念有词，以一捧多玛为荣。大家爽快地答应帮忙寻找格林，有的牧民更是念着格林的名字详细追问和默记他的特征，亦风干脆打开笔记本给大伙儿看格林从前的视频和照片。
我俩没想到多玛竟有如此神奇的力量，一时间有了那么多双眼睛帮我们留意，我们又燃起了希望，心情大悦，连忙起身拜谢大家。
从众人入席一直到席罢散去，我们的大黑狗一直在凝望扎西。扎西受不了她的眼神，扔了块骨头给她，不料黑狗并不吃骨头，依然热烈地瞅着他。
“这狗是谁家的？”扎西问。
“是我家的，我们刚收留的。”我说了一遍黑狗的来历。 ↑返回顶部↑