儒武争锋 第987节(1 / 4)

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  “而且法家的韩非子,也为这句话做出注释……”
  秦枫记得韩非子的注释是:“事大众而数摇之,则少成功;藏大器而数徙之,则多败伤;烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则人民苦之。”
  “是以有道之君贵静,不重变法。故曰:‘治大国者若烹小鲜。’。”
  大概意思就是,做大事而动摇的人,绝少可以成功;大器藏于身,又老是移动的人,则多会弄伤自己;烹饪小鱼却老是翻来覆去,那么就会失去它的美味;治理大国,如果政策翻来覆去,则百姓会不堪其苦。
  所以说有道的君贵在养静以生息,而不在变革法律。
  秦枫想到这里,将这三段话分别在面前的纸上写了下来。
  从字面上理解这句话并不难。
  秦枫也可以根据这句话,结合自己三世的经验经历,做出一篇很精妙的注释来。
  每次天道试的试题也都不难。
  字数越多的题目,越难。
  比起之前的“格物致知”和“君子”,这次的题目这么长,已经算比较简单的了。
  而且从题目上来看,秉承正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的一贯思路。
  天道亚圣试,考的就是“治国”!
  但问题就在于,天道究竟想要秦枫写什么……
  “治大国如烹小鲜,这是道家的思想……实际上是消极无为,而治天下的思想。”
  “韩非是荀况的学生,荀子虽然还算是儒家,但韩非已是法家的奠基人了……他注释道家思想,是为法家的思想背书,希望执政者可以坚持延续性的政策,一以贯之……”
  “儒家与道家、法家之间互有矛盾对立,但也有借鉴融合……”
  “但儒道乃是天下文章大道,暗合此方天道,为的是世界福祉和民生幸福……”
  秦枫琢磨着分析道:“从我在诸圣殿堂辩倒独尊儒术的董仲舒可以看出,此方天道对于百家归儒,经世致用是没有异议,甚至是极力推动的……”
  “那天道究竟想要我写出怎么样的亚圣文章来呢?”
  眼见着青烟消散的速度越来越快,留给秦枫的时间已经不多了。
  一段意思大致相同的话,出自儒家的《诗经》,出自道家的《道德经》,也出自法家的《韩非子》……
  秦枫盯着面前的三段话,想要从中发现内在的联系与异同。
  一句差不多意思的话,儒家、道家、法家,主张近乎迥异的三家,居然都说……
  要从中提炼出一篇属于秦枫自己的策论来。
  这道天道亚圣题,还真不是看起来这么简单,甚至仔细分析一下,可能难度还在之前所有的试题之上!
  要说共同点……
  秦枫在纸上将三句话连了起来,分析了好久,却得出了一个自己都觉得好笑的结论来了。
  “这句话虽然由儒、道、法三家分别说了一遍,但唯一共同含有的意思……好像是——不折腾啊!”
  仿若是灵光一闪那般,秦枫蓦地就提起笔来。 ↑返回顶部↑


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